作者 彭英子

溜子，土家语称“呆陪党”、或“dǎn dǎn hǎ”（土家语用汉语拼音记音），是土家族独有的打击乐，用于节庆和喜庆活动中。有清代诗为证：“新春上庙敬彭公，唯有土家大不同。”各地吔嗬同摆手，歌声又伴“呆呆嘟”。

古丈县红石林镇表演《赤膊溜》

一、溜子的产生与发展

1、溜子是在人们生产劳动中，在无意识的娱乐间嬉闹中产生的。

人类处于原始状态时，生产力水平低下，人们靠狩猎捕鱼和采摘野果野菜生活。累了、疲劳时、休憩间，相互掐虱子、抓痒痒、拍打肌肉，觉得很爽，能够迅速地恢复疲劳。久而久之，相互间捶背打肩拍胸脯形成了习惯，按摸溜溜肌肉，叫肉溜子，很舒服，习惯成自然。常常在绿茵茵的草甸上，风和日丽时就相互有节奏地拍打起来，美其名曰“赤膊溜”。土家语称“sǐ bú lī hǎ”实际就是打肌肉，在湖南省湘西州古丈县的断龙、茄通，龙山县的坡脚等地还有“赤膊溜”形式。打溜子的名称由此而来。

龙山县靛房镇石堤村拍手溜子

2、溜子是人类在生产劳动中，不断进化，在情不自禁的拍手称快，鼓掌声中产生的。

人类在进化过程中，手是最明显。原始人的手掌长、指开、甲利。通过劳动、进化成掌宽、指拢，甲短的形状。击掌时可发出啪啪声响，出现了“拍拍手”式“打掌掌”的游戏了。一旦发现好事、乐事、兴奋的事，就会情不自禁的拍手鼓起掌来。在湖南省湘西州龙山县靛房镇坡脚的“石梯乐土”中表现得淋漓致尽。石堤村“bǎ bù kà”（毛古斯）《狩猎》中，毛人们围着猎物拍手庆贺，有两人对着拍，三人跳着拍，四人五人跟着拍，拍出“陪陪陪”的声音来，多欢快呀，这就是溜子的萌声。

龙山县靛房镇石堤村竹溜子

3、青铜器的出现，溜子初具形态。

拍手不足以表达愉悦的心情。本着试试的心态，石梯乐土的人们用石块相击敲打，发出的声音清脆悦耳，不宏亮，更易敲碎。改换成木质的，但声响不及石块。多次试制，选择了竹筒。竹筒敲起来，声脆音大，比石块耐用。制成了单半筒、整筒、双半筒，初步形成了竹溜子的打击器。不知持续了多久，直到出现了青铜器，才把竹溜子送进了历史之中。

二、溜子乐器的名称与功能

打溜子是一个合体合奏行为，三人溜、四人溜、五人六人溜。每人用一件乐器，组合成一套打击乐。其乐器由马锣：土家语称“gōu è bí”。起着曲牌的起始、引领作用。使用时用木棒反面敲击，用四个头指向上弹起，发出“呆呆”的声音，脆 、纯无余音和颤音。头钹：土家语称“cá pō”，钹面内空外凸玄边圆，内空部称钹碗、两钹合起来，活象土星样，用绳扣紧手背，两面相击，发出“陪陪”的声响。配合二钹表现溜子内容。二钹：土家语称“cá pō”，形状、击法、声响 和头钹表现溜子内容。二钹是溜子中的主角，是溜子内容的主要体现者。大锣：是头钹、二钹间隙的填空者，和落句者，相当于句子中的句号。用木棒敲击，发出“党党”声音，用手指控制，不留余音和颤音。所以说：“小锣领、大锣稳、头钹二钹紧紧跟”。

这就是溜子叫“呆陪党”的由来，是以打击乐的打击声命名的。有清朝彭勇行的竹枝词为证：迎亲队伍过街坊，小儿争相爬上墙，“叭叭、隆隆”花桥到，唢呐巧伴“得披堂”。

三、打溜子的技艺。

溜子的主要技法：亮击、闷击等传统手法，用不同部位的击打发出变化音色。

（一）马锣（gōu è bí）或（yāo zī bí）通过敲击发出“呆”的音响。属于领奏。

1、用手指抛掷起来，反面敲击，发出“呆”的声音来。

2、正面击打锣面，发出“呆 ”声。并用手指的第三节触锣面止住锣面控制余音。有顺口溜曰：“头钹二钹对面讲话，大锣从中打岔，只有小锣稳扎稳打，引导大家不出偏差。”属于正锣（流行于湘西龙山县）。

（ 二）大锣：敲打锣面中央，发生的“党”的声音，捂住锣面控制音量和音调。控制节奏，有着句号的作用。顺口溜曰：“双钹对着讲话，大锣断句加花。”属于花锣（适用于三人溜，流行于湘西保靖县、永顺县、古丈县一带）。

（三）头钹采用亮打、闷打技法，产生“pēi”“dī”的独特声音，以单声为主，把握强拍、铺垫二钹。如：pēi。

1、亮打(散钹)捂紧钹的碗部，对空相击，发出“dí”的声响。是为亮打，二钹紧奏，发出“陪”声，形成dí pèi pēi（的陪陪）格局。

2、闷打(闭钹)捂紧钹的碗部，头钹对空相击，发出qí（七）的声响，是为闷打。二钹紧凑，发出“pǔ”（卜）的专用音，头钹二钹错位配合，形成“qǐ pǔ”（七卜）或“qǐ pǔ pu”（七卜卜）格局。

3、边钹（砍碗），钹玄直击另一只钹的碗棱，发出“dīn”(丁)或“di”（的）声。二钹发出“kē”(可)声，用于艰难而奋进的场景。

4、松掌钹面相擦相滑，发出kuang cān哐呛的声响或 can（呛）音，相当于“呼”或“哗”，属于柔击。用以模仿风声和流水声。

5、钹边竖击钹面发出“dān”（单）或“dai”（呆）的声响为相磕即磕打。可替代马锣，三人溜时用。

6、两钹相旋（转）柔滑，属于特技表现。

（四）二钹具备头钹的全部技法，是溜子的核心溜魂。以双声为主，加花装饰。如pēi pēi（陪陪）。有顺口溜曰：“头钹二钹对面讲话，大锣故意从中打岔，只有小锣猫蹦狗跳，专门找些空子来扦。”（流传于湘西龙山县一带）

（五）抢钹：将头钹二钹，相错节拍演奏是头、二钹相互抢拍的特殊手法，头钹抢拍，如七七卜卜等；二钹抢拍，如卜卜卜此法偶尔出现。是师宗绝技、核心技术。

（六）乐曲击打技巧

1、换音技法（又称转换技法）

乐曲换音技巧是打溜子时，传统曲牌念谱演奏的实际过程中常用的技法。

2、乐句变奏技法：

“变奏”是创作者和表演者在进行中常见的手法。是原乐句进行即兴发展的重要手段。

3、首尾叠音技法

溜子曲谱中相邻片断之间衔接的典型技巧。其特点在于前一片断的结束音同时作为下一片断的起音，并且二者是重复在一起的，形象地称之为“牛咬尾”。

龙山县国家级非物质文化遗产代表性项目传承人田隆信等表演《锦鸡出山》

四、打溜子的形式

打溜子有着不择地方，不怕宣闹的优点，不要配乐、不需舞美。主要有以下表现形式：

（一）坐式：适用闲时修炼、自由狂欢。经典作品：《岩生zuō ǎ左阿（娶媳）》。

（二）立式：用于仪式活动进行，表示庄严、隆重。传统曲牌《一字清》。

（三）走式：主要用于婚嫁接娶。行走敲打、不惧乡间小路。喜庆曲牌《喜鹊闹梅》。

（四）表演式：是溜子升级版，创新活动。由传统静态状、仪式性，转换为动态活动和可观赏的表演性。首创者为湖南省龙山县的国家级溜子技艺传承人田隆信先生，其作品是《锦鸡出山》。

五、溜子流派

（一）四人流派：是溜子正宗基本派系，流行于湖南省湘西州。

（二）唢呐派：在四人溜子的基础上添吹奏乐唢呐，增强合音效果，渲染气氛，显得热烈激越。又叫“五子家伙”。

（三）边鼓派，适用于“安庆调”，在四人溜子的基础上，用小鼓点缀其间，起即兴作用，人称打“边边鼓”。

龙山县靛房镇石堤村溜子队表演《雄鸡争艳》

六、溜子曲牌

（一）溜子曲牌种类：据不完全统计有120多个，分为拟声、绘形、会意三类。

1 、拟声类：《鸡婆争窝》、《克蚂闹塘》、《喜鹊闹梅》等。

2、绘形类：《锦鸡拖尾》、《八哥洗澡》、《猛虎下山》、《雄鸡争艳》等。

3、会意类：《小纺车》、《打铁》等。

（二）曲牌三要素

溜子曲牌内容丰富多彩，各地大同小异。总而言之有三段式，所谓曲牌三要素：即头子、溜子、尾子。

1、头子，就是溜子的开头部分。曲牌的不同主要是头子的不同，如兽类一样，身形是一样的，主要是以头面目来区分不同。其特点是“头子”可以衔接溜子，还可以断章取义的衔接溜子的任意段落。也可以接尾子。

2、溜子，溜子主体，表现曲牌的主要内容。拟声、绘形、会意，生动活泼，栩栩如生，维巧维妙，尽在其中。

3、尾子：每个曲牌的尾子变化不大，有的为了突出特点，画龙点睛似的添点曲谱罢了。所谓有头无尾的溜子，有尾无头的溜子，多变的头子，不变的溜子，头尾相合组成一体。

结束语：打溜子是土家族重要民俗活动之一，打红不打白的习俗体现了土家人真善美的世界观。是土家族的交响乐，表现积极向上的追求。传承溜子是为了更好应用，应用才是最好的传承。在铸牢中华民族共同体意识的建设中，让溜子作出应有贡献!

作者：彭英子

责编：向波

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二审：周娇

三审：张军

来源：龙山县民安街道

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